MATINYA HATI SEBAB SEPULUH PERKARA

 ﻣﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍللّٰه تعالى- ﺑﺴﻮﻕ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ؛ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ: ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻧﺪﻋﻮﺍ ﻓﻼ ﻳُﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻨﺎ؟.

Ibrahim bin Adham Rohimahullohu ta'ala melewati pasar di kota Bashroh, maka manusia berkumpul padanya kemudian mereka berkata : 

"Wahai Abu Ishaq, mengapa kami berdo'a akan tetapi tidak dikabulkan ?".

ﻗﺎﻝ: "لإﻥ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﺷﻴﺎﺀ!.

ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﺎ ﻫﻲ؟!‏

Ibrahim bin Adham berkata : 

"Karena hati-hati kalian telah mati disebabkan 10 perkara."

Mereka pun bertanya : "Apakah itu ?"

Beliau menjawab:

١.ﺃﻧﻜﻢ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﺍللّٰه, ﻓﻠﻢ ﺗﺆﺩّﻭﺍ ﺣﻘّﻪ.

‏٢.ﺯﻋﻤﺘﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّٰﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-، ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﺳﻨّﺘﻪ.

‏٣.ﻗﺮﺃﺗﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻟﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻪ.

‏٤.ﺃﻛﻠﺘﻢ ﻧﻌﻤﺔ الله، ﻭﻟﻢ ﺗﺆﺩّﻭﺍ ﺷﻜﺮﻫﺎ.

‏٥.ﻗﻠﺘﻢ ﺇﻥّ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭّﻛﻢ، ﻭﻭﺍﻓﻘﺘﻤﻮﻩ.

‏٦.ﻗﻠﺘﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺣﻖ، ﻓﻠﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﻟﻬﺎ.

‏٧.ﻗﻠﺘﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﺣﻖ، ﻭﻟﻢ ﺗﻬﺮﺑﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ.

‏٨.ﻗﻠﺘﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﻖ، ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻌﺪّﻭﺍ ﻟﻪ.

‏٩.ﺍﻧﺘﺒﻬﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻭﺍﺷﺘﻐﻠﺘﻢ ﺑﻌﻴﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﺮﻛﺘﻢ ﻋﻴﻮﺑﻜﻢ.

‏١٠.ﺩﻓﻨﺘﻢ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ، ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺘﺒﺮﻭﺍ ﺑﻬﻢ".


1.Sesungguhnya kalian mengenal Alloh, akan tetapi kalian tidak menunaikan hak_ Nya.

2. Kalian mengaku bahwasannya kalian mencintai Rosululloh Shallallahu 'alaihi Wa Sallam, kemudian kalian meninggalkan sunnahnya.

3. Kalian membaca Al Qur'an, akan tetapi kalian tidak beramal dengannya.

4. Kalian makan nikmat Alloh, akan tetapi kalian tidak mensyukuri nikmat tersebut.

5. Kalian mengatakan bahwa syetan adalah musuh kalian, akan tetapi kalian mendukungnya.

6. Kalian mengatakan sesungguhnya surga benar adanya, akan tetapi kalian tidak beramal untuk surga.

7. Kalian mengatakan sesungguhnya neraka benar adanya, akan tetapi kalian tidak lari darinya.

8. Kalian mengatakan sesungguhnya kematian itu benar adanya, akan tetapi kalian tidak bersiap untuknya.

9. Kalian perhatian dengan tidur dan sibuk dengan aib-aib manusia dan meninggalkan aib-aib kalian.

10. Kalian mengubur orang-orang yang meninggal, akan tetapi kalian tidak mengambil pelajaran darinya.

[Jaami' Bayanil 'Ilmi Wa Fadhlihi]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

*Hati adalah elemen paling pokok dari manusia, matinya hati sama dengan matinya seluruh tubuh.* 

Syekh Ibnu 'Athaillah, sebagaimana dikatakan Ibnu 'Ajibah dalam Kitab Iqadhul Himam (syarah al-Hikam), menyebut bahwa *di antara tanda matinya hati adalah hilangnya rasa sedih dan penyesalan ketika berbuat yg bertentangan dgn kehendak Tuhan.* 

Ibnu 'Ajibah sendiri mengatakan, *matinya hati dilatari oleh tiga faktor, yakni cinta dunia, lalai dari dzikir kepada Allah, membiarkan anggota badan jatuh dalam perbuatan maksiat.* 

Syaikh Hasan Al bashri berkata : salah satu dari tanda matinya hati adalah *beramal dengan amalan akhirat untuk tujuan duniawi.*

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kajian terjemah Fawaidul Mukhtaroh Part 1

 *KITAB AL-FAWAID AL-MUKHTAROH* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد  Hati merupakan pusat penilaian Allah Swt, sebagaimana sabda Rasulullah yang artinya *"Sesungguhnya Allah tidak menilai bentuk fisik dan harta kalian, tetapi Allah menilai hati dan amal-amal kalian".* Apabila hati manusia bagus, maka semua amal manusia akan bagus, begitu pula sebaliknya, jika hatinya jelek, maka semua amal perbuatannya juga jelek, sebagaimana sabda Rasulullah yang artinya "Ketahuilah bahwa di dalam jasad itu ada segumpal darah, jika segumpal darah ini bagus, maka bagus pula semua jasad itu, dan jika segumpal darah ini jelek, maka jelek pula semua jasad itu. ketahuilah! Segumpal darah itu adalah hati" *Apabila manusia menghendaki hatinya bagus, maka dia harus menghidupkan hati dan menyinarinya dengan samudera hikmah dan mutiara ilmu, karena hati ibarat jasad yang membutuhkan makanan, jika tidak diberi ...
Baca selengkapnya

Kajian terjemah Fawaidul Mukhtaroh Part 4

 Ibnu Manzhur رحمه الله berkata: *“Kefasikan adalah kedurhakaan dan keluar dari perintah Alloh عز وجل dan keluar dari jalan yang benar.”* (Lisanul Arob”/10/hal. 308). Al Qurthubiy رحمه الله berkata: *“Kefasikan dalam adat penggunaan syariat adalah: keluar dari ketaatan pada Alloh عز وجل . Bisa jadi bermakna keluar dari Islam, kufur, dan bisa pula keluar yang bermakna kemaksiatan saja.”* (“Al Jami\ Li Ahkamil Qur’an”/1/hal. 246). Syaikh Ali Jum'ah berkata: Orang yang menjalankan hakikat tanpa syariat disebut zindiq, karena syariat merupakan salah satu pokok utama perjalanan menuju Allah Ta'ala. Syariat adalah start dari segala tahapan setelahnya, dan di situlah tersimpan segala yang diakui baik. Ia tidak boleh ditinggalkan. Syariatlah yang melegalisasi perjalanan sufi, sekaligus yang menjawab tuduhan tidak benar yang diarahkan kepadanya. Dan seharusnya kita melihat perjalanan sufi yang sedang menapaki jalan menuju Allah dengan hal ini. *Zindiq, sebetulnya ia adalah nama lain dar...
Baca selengkapnya

IBADAH TANPA ILMU [1]

بسم الله الرحمن الرحيم 1. Telah dinukil dari Imam Ghozali dan ulama' lainnya bahwasanya kaum muslimin (ulama) telah sepakat atas : لا يجوز لأحد الإقدام على فعل حتى يعلم حكم الله فيه. *Tidak diperbolehkannya seseorang untuk melakukan suatu pekerjaan hingga dia mengetahui hukum Allah di dalamnya.* <Fath al Allam: 4/142> 2. Umar bin Khattab berkata:  لا يبعْ فى سوقنا ولا يشترِ من لم يتفقه فإن من لم يتفقه أكل الربا وهو لا يعلم *"Orang yang tidak mengerti hukum (agama) tidak diperkenankan melakukan transaksi jual beli di pasar kami, karena sesungguhnya orang yang tidak mengerti hukum akan makan riba tanpa menyadarinya"* <alNashaih alDiniyah: 328> 3. Umar bin Abdul Aziz berkata:  من عمل على غير علم كان ما يُفسده أكثرَ مما يُصلحه *"Barang siapa beramal tanpa didasari oleh ilmu, maka sesuatu yang merusaknya lebih banyak daripada sesuatu yang memperbaikinya."*  <Fath al 'Allam: 4/142> 4. Andaikan ada seseorang yang beribadah kepada Allah  seperti ib...
Baca selengkapnya