Kajian terjemah Fawaidul Mukhtaroh Part 3

 أوحى الله إلى داود تعلم العلم النافع قال : ما العلم النافع ؟ قال أن تعرف جلالي وعظمتي وكبريائي وكمال قدرتي على كل شئ ، فهذا الذي يقربك إلي.

Allah memberi wahyu pada Dadud As. “Carilah ilmu yang manfaat !”. “Apakah ilmu manfaat itu ? “ Tanya Daud As pada Allah. ”Bila engakau mengenal kebesaranKu, keagunganKu, KemuliaanKu serta kesempurnaan kuasaKu pada setiap hal, itulah ilmu yang membuatmu semakin dekat padaKu” jawab Allah Ta’aala.

قال الغزالي : العلم النافع هو ما يتعلق بالآخرة وهو علم أحوال القلب وأخلاقه المذمومة والمحمودة وما هو مرضي عند الله وذلك خارج عن ولاية الفقيه

Imam alGhazali berkata “Ilmu manfaat adalah ilmu yang berhubungan dengan akhirat, ilmu untuk mengetahui keadaan hati, tingkah laku pemiliknya termasuk tercela atau terpuji, mengetahui yang diridhai Allah, ilmu ini sudah diluar ranah ilmu fiqih”

العلم النافع هو ما باشر القلب فأوجب لها السكينة والخشية والإخبات لله تعالى والتواضع والانكسار له

Ilmu manfaat itu adalah ilmu yg dpt menenangkan hati, takut dan tunduk kpd Allah

ومن علامات العلم النافع هو  ما يزيد في بصيرتك بعيوب نفسك،   ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها. والله اعلم. 

Diantara tanda Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang bisa menambah pengetahuan batinmu tentang cacatnya dirimu, bisa membuka mata hatimu untuk melihat bahaya-bahayanya amal-amalmu sehingga engkau bisa menjaga dari bahaya tersebut.

روَى البَيهَقِيُّ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خيرُ النَّاسِ مَن تَعَلَّمَ وعَلَّمَ" أي عِلْمَ الدِّينِ لأنَّ عِلْمَ الدِّينِ هو العِلْمُ النّافعُ في الدُّنيَا والآخرةِ

Al-Baihaqi meriwayatkan Bahwasan-nya Rosul Saw bersabda Sebaik-baik manusia adalah dia yang belajar ilmu & mengajarkan kepada yang lain Yang dimaksud adalah ilmu agama karena ilmu agama adalah ilmu yang membawa kemanfaatan dunia & akhirat.

Memperdalam ilmu fiqh tanpa diimbangi ilmu tasawuf bisa menjadikan keras hati dan jauh dari Allâh

فإن الإنسان إذا تعلم الفقه ولم ينظر فى علم الزهد والحكمة قسا قلبه والقلب القاسى بعيد من الله تعالى ( هامش تنبيه الغافلين: ١٩)

“Barangsiapa bertasawuf tanpa fiqih maka akan menjadi zindiq, barangsiapa berfiqih tanpa tasawuf maka akan menjadi fasiq, dan barangsiapa mengamalkan keduanya maka akan mencapai hakikat”

من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسّق ومن جمع بينهما فقد تحقق (كما قاله الامام مالك)

Barang siapa menjalankan syariat tanpa hakikat maka ia fasiq, dan barang siapa menjalankan hakikat tanpa syariat maka ia zindiq”.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kajian terjemah Fawaidul Mukhtaroh Part 1

 *KITAB AL-FAWAID AL-MUKHTAROH* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد  Hati merupakan pusat penilaian Allah Swt, sebagaimana sabda Rasulullah yang artinya *"Sesungguhnya Allah tidak menilai bentuk fisik dan harta kalian, tetapi Allah menilai hati dan amal-amal kalian".* Apabila hati manusia bagus, maka semua amal manusia akan bagus, begitu pula sebaliknya, jika hatinya jelek, maka semua amal perbuatannya juga jelek, sebagaimana sabda Rasulullah yang artinya "Ketahuilah bahwa di dalam jasad itu ada segumpal darah, jika segumpal darah ini bagus, maka bagus pula semua jasad itu, dan jika segumpal darah ini jelek, maka jelek pula semua jasad itu. ketahuilah! Segumpal darah itu adalah hati" *Apabila manusia menghendaki hatinya bagus, maka dia harus menghidupkan hati dan menyinarinya dengan samudera hikmah dan mutiara ilmu, karena hati ibarat jasad yang membutuhkan makanan, jika tidak diberi ...
Baca selengkapnya

Kajian terjemah Fawaidul Mukhtaroh Part 4

 Ibnu Manzhur رحمه الله berkata: *“Kefasikan adalah kedurhakaan dan keluar dari perintah Alloh عز وجل dan keluar dari jalan yang benar.”* (Lisanul Arob”/10/hal. 308). Al Qurthubiy رحمه الله berkata: *“Kefasikan dalam adat penggunaan syariat adalah: keluar dari ketaatan pada Alloh عز وجل . Bisa jadi bermakna keluar dari Islam, kufur, dan bisa pula keluar yang bermakna kemaksiatan saja.”* (“Al Jami\ Li Ahkamil Qur’an”/1/hal. 246). Syaikh Ali Jum'ah berkata: Orang yang menjalankan hakikat tanpa syariat disebut zindiq, karena syariat merupakan salah satu pokok utama perjalanan menuju Allah Ta'ala. Syariat adalah start dari segala tahapan setelahnya, dan di situlah tersimpan segala yang diakui baik. Ia tidak boleh ditinggalkan. Syariatlah yang melegalisasi perjalanan sufi, sekaligus yang menjawab tuduhan tidak benar yang diarahkan kepadanya. Dan seharusnya kita melihat perjalanan sufi yang sedang menapaki jalan menuju Allah dengan hal ini. *Zindiq, sebetulnya ia adalah nama lain dar...
Baca selengkapnya

IBADAH TANPA ILMU [1]

بسم الله الرحمن الرحيم 1. Telah dinukil dari Imam Ghozali dan ulama' lainnya bahwasanya kaum muslimin (ulama) telah sepakat atas : لا يجوز لأحد الإقدام على فعل حتى يعلم حكم الله فيه. *Tidak diperbolehkannya seseorang untuk melakukan suatu pekerjaan hingga dia mengetahui hukum Allah di dalamnya.* <Fath al Allam: 4/142> 2. Umar bin Khattab berkata:  لا يبعْ فى سوقنا ولا يشترِ من لم يتفقه فإن من لم يتفقه أكل الربا وهو لا يعلم *"Orang yang tidak mengerti hukum (agama) tidak diperkenankan melakukan transaksi jual beli di pasar kami, karena sesungguhnya orang yang tidak mengerti hukum akan makan riba tanpa menyadarinya"* <alNashaih alDiniyah: 328> 3. Umar bin Abdul Aziz berkata:  من عمل على غير علم كان ما يُفسده أكثرَ مما يُصلحه *"Barang siapa beramal tanpa didasari oleh ilmu, maka sesuatu yang merusaknya lebih banyak daripada sesuatu yang memperbaikinya."*  <Fath al 'Allam: 4/142> 4. Andaikan ada seseorang yang beribadah kepada Allah  seperti ib...
Baca selengkapnya